很久以來，連我這個教育專業(yè)出身的人都深受這些刻板印象的荼毒，認(rèn)為“中國式家長”的教育理念、教育方法就是“十惡不赦”，甚至認(rèn)為只要重視“成績”與“分?jǐn)?shù)”，忽視對孩子其他能力的培養(yǎng)，就算是妥妥的“中國式家長”了。

（圖源：https://medium.com/@jagotesiq/between-iq-eq-and-sq-93ec84bc172e)

Thomas Weisner的文化生態(tài)框架在一定程度上解釋了這種對“中國式家長”的刻板印象。

身為父母，我們對孩子的成長都有一個預(yù)期，這種預(yù)期會受到身處的文化環(huán)境的影響?；蛟S我們都時常思考，周遭的文化如何造就了現(xiàn)在的自我？

（圖源：https://www.emerald.com/insight/doi/10.1108/S1479-362017108/htm；泡譯）

父母對孩子最常見的一個目標(biāo)可能是學(xué)業(yè)成就。那么，一個深受儒家文化思想影響的人，會對學(xué)習(xí)有什么樣的看法？一個符合“仁”“禮”等美德所要求的父母，是怎樣看待自己在孩子學(xué)習(xí)過程中的“角色”的呢？

儒家文化認(rèn)為“家庭教育與等級密不可分”。研究表明，相比于西方家長，中國家長對孩子的教育期待更高、投入更多、參與更直接。

作為父母，我們可以切身地體會到，在我們對子女嚴(yán)格要求的背后，是對他們今后人生道路深深的希冀；與此同時，我們也希望自己能夠在子代身上實現(xiàn)自己未完成的夢想。

（圖源：香港教育大學(xué)幼兒教育學(xué)系副系主任林俊彬教授；泡譯）

這些都造成了社會大眾對“中國式家長”的誤解。如今，越來越多的中國父母看到了因為具有極高的社會情感能力而獲得成就的案例。相比于千篇一律的皮囊，當(dāng)代中國家長更愿意讓孩子有一枚“有趣的靈魂”。這一發(fā)現(xiàn)，乍看讓人驚訝不已，實則理所當(dāng)然。

在追求創(chuàng)新的現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)“中國式父母”的蛻變，是多種文化融合的產(chǎn)物。

把自己的期待、想法和行為強加在孩子身上，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績大于一切，是被“標(biāo)簽化”了的“中國式家長”經(jīng)常實行的控制（parental control），過高水平的控制容易給孩子帶來消極的情緒體驗。

幾乎一半的母親在研究中表達(dá)了對孩子心理健康狀況的擔(dān)憂，她們反對為了學(xué)習(xí)成績而犧牲孩子的社會情緒健康。

這似乎與傳統(tǒng)中國父母的形象有所不同，由此也讓人產(chǎn)生進(jìn)一步的疑問，學(xué)業(yè)成就與社會情緒能力，一定是不可調(diào)和、非此即彼的嗎？

答案未必是肯定的。

（圖源：https://j.17qq.com/article/uuhuhsucx.html）

Your children are not your children.

你的孩子，其實不是你的孩子。

They are the sons and daughters of Life's longing for itself.

他們是生命渴望自身的兒女。

……

You may strive to be like them,

你可以努力將自己變得像他們，

but seek not to make them like you.

卻不要設(shè)法把他們變得像你。

當(dāng)我們作為子女去閱讀上面的詩，可能會收獲無限的認(rèn)同感。但當(dāng)我們以一個父母的角度去品味詩中滋味，可能沒讀幾句就渾身不適了。

作為孩子，我們承認(rèn)自己是獨立的個體；作為父母，我們卻無法沉浸在心靈的烏托邦中，我們在心里對孩子有著這樣那樣的期待。我們期待他們是健康的、聽話的；我希望孩子能有一個才藝，能夠全面發(fā)展……只有給他們提了足夠多的要求，我們才能有目標(biāo)，去“訓(xùn)練”和“培養(yǎng)”他們。

然而，當(dāng)我們的孩子都同樣聽話，同樣順風(fēng)順?biāo)沁€有什么區(qū)別可言？

為人父母，我們要明白，孩子們生長環(huán)境已經(jīng)和我們的大不相同，作為新時代的群體，他們比我們接觸到更新穎、更緊跟時代潮流的訊息。

我們或許應(yīng)該給予他們更多的肯定與自由，尊重個性與差異，讓孩子在大千世界里更加自信地探索自己的人生。

對心理健康的關(guān)注、對個性的尊重…當(dāng)代的中國家長，已經(jīng)在不自覺中掙脫刻板印象的“枷鎖”，在中國獨特的文化生態(tài)下，書寫著新的“中國式家庭教育”。

如埃里克森所發(fā)現(xiàn)的，人一生的“發(fā)展任務(wù)”具有跨文化的共性，但在不同文化價值體系的影響下，卻可以開出不同的花來。中國的父母需要時間來將他們的新型育兒價值觀，真正運用到育兒實踐中。

我們要接納這一點：作為當(dāng)代年輕的中國父母，我們年輕時所經(jīng)歷的育兒方式幾乎被所有人認(rèn)為是“過時的”，然而如果沒有自己的童年經(jīng)歷作參考，我們很難“現(xiàn)代化”這些的育兒理念和策略。

無論我們在理智上多么理解，甚至接受育兒的最新價值觀，在當(dāng)孩子調(diào)皮搗蛋、成績下降時，還是會感到矛盾，不自覺地變得嚴(yán)厲而專制……的確，我們需要時間去學(xué)習(xí)、觀察和模仿，去探索和發(fā)現(xiàn)與我們的新型價值觀相一致的育兒方式。

新型的“中國式家庭教育”，并不意味著一味的標(biāo)新立異、刻意逆行，否定一切被“標(biāo)簽化”了的傳統(tǒng)“中國式父母”的理念和實踐。

在追求科學(xué)育兒理念、良性親子關(guān)系的道路上，我們不能拋棄儒雅、謙遜的民族特質(zhì)，不能拋棄崇尚和諧，追求仁愛的家庭美德——那是“中國式家庭教育”的“中國”二字。